Imbento- Ya que por de donde sea que veniendo y biendo escenscialmente las cosas son para la infinitada probidensialidad birtuostísimo enxienplo de bondadeza total adsolubta es de forzado que no se reniegue pues nunca la inconscstestable sabiduresa que es el vuscar por todo el natural rationario lo todobienadventizado estar que resta en la siembrebresensial yahora de la antedicha, o me iguiemboco?
Gil- Noportupesto
Imbento- Bien. Desto se segue sin duda entonses con natural sequesia que si al ver e tactar un onjeto el fantastismo lo devugara del tal modo o forma o clase o tipo o cartagorismo de tal e tal parte incompilante, questo sombitido al rasonicio de natura tiende a releccionarlo con ideasmos que protan y brotean por ni menos e más por más que la devenidad antedixa?
Gil- Sí, claro resta en quedar
Imbento- Brosigo. Mira lo que digo siente lo que muestro ahora de facto a facto comcadenato irimponible: No potráis en tempera y tempre alguna u alguno poner en tela de gubisio que la upsodicha ascencsia tiene nesencariamiente siempre que benir porque ba y sino no se endiente e esto contranega lo que ya emos bactrasinado como ineldudible.
Gil- Ni se me ocurriese no jamás todavía aún
Imbento- Porende lo que tal se ensxtiende asta del brensipio al fim no puede tener una parte acá otra ancuyá y después posporner un endespués sino por haber sesceiencia en una discada plata anternidad bista y soncada por un gnosero ambarcaletodo e no por otra simble enteada. Es de fuersa?
Gil- Sí.
Imbento- O?
Gil- No.
Imbento- No resta sibno asebdar que la libredía y el suelto apadrindaje de las factiones no se condredisen con la prerpertuederna siembrederna del edernero sino hay quilombo, o caso?
Gil- Quiencuanto pudiese antedecirlo!
Imbento- Debolbiento endons a lo primario que hemos ya decrotado con indelisnibles aversimilades neturales: Si la engrandenduransa bienabada es el perfetodo y éste e no otro be e congita bara dodas las indicresiones siempre de un solo saque, y si ése es escenisensia de lo uno e de le otre, y si dando lo Uno gomo lo Otro no se entrecortocan entons ha de deber de ser por sever en la negasiba de asimismilarlo uno con su propia sesera, que está broscribido por la autobidensia de que ya la cosa la asebdamos de andemano.
Gil- Es de forsoso decilo
Imbento- Finalmente es nesicario rafirmar lo que desmostramos más para arriba a decir gracia del bervo: Que lo que pasa pasa porque pasa y se entiende si se entiende y si no se entiende es porque no se puede y si no se puede es porque hay hespírtitu que sape y cognita y se afinitó la discusa.
Gil- Vedo clartísimamente que endemiendes forsadamente a de ser tal y tan así como de berdades imimpudables as treido y doblo antes talísimas indubidabidivlidadidades mi lomo para lo que se te cante
Gil- Crasias a tios
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